Les 8 membres du raja yoga
Les 8 branches du yoga sont Rassemblent en un seul corps des textes réglementaires par le sage Patanjali dans les
YOGA SUTRA.
On peut situer l’origine du yoga sutras approximativement entre le 1V éme siècle avant J-C.
Je vous recommande pleinement de lire et comprendre la lecture du 8 membres du yoga.
Prenez le temps de lire en entier pour pouvoir l’appliquer dans vos exercices et dans votre vie quotidienne. C’est la richesse secrète d’un ouvrage très ancien sur le yoga nommé les yoga sutra.
une discipline psychophysiologique née en Inde.
Celui qui pratique et les servir dans tous les domaines de notre vie quotidienne voit sa vie s’améliorer, vivre sans douleur, sans idée noire et les sommeils sans rêve, qui veut dire sommeil profond. Je vis, respire et l’utilise tous le jours et le fais connaitre au monde entier.
J’explique ici en quelques sutras très importants, autrement c’est très vaste les sutras complets à savoir et développer :
Comme l’erreur, l’imagination, le sommeil profond, la mémoire, la perception sensorielle, le raisonnement.
la faculté de dirigé les activités psychiques s’obtient à la fois par une pratique persévérante et le détachement.
Les 5 vitamines des yogis pour faire évoluer la foi dans le yoga sont l’énergie, la mémoire, la concentration parfaite et la connaissance origine inégalée de l’omniscience.
La dispersion psychique comme la maladie, le doute et l’erreur de jugement. La souffrance de toute sorte, la méconnaissance, l’ego, l’attachement, la répulsion et la peur. Le rayonnement final provient de la conquête de l’énergie vitale et de l’équilibre.
Postures du yoga⇒
Premier membre: YAMA
La maitrise de soi, améliorer votre vie intérieure pour le monde extérieur. Attitudes envers l’environnement et vis à vis des autres en 5 principes concernant nos relations avec autrui et avec soi-même.
1° AHIMSA:
La non violence. Le respect des êtres et des choses à multiple niveaux. S’opposer à la violence physique (blessures, agression verbale, la nuisance, désir de choquer en particulier vis-à-vis des faibles. La bienveillance envers soi-même et les autres.
2° SATYA:
La véracité. La vérité englobe tous les modes de communication, paroles, gestes et les écrits. Il faut dire la vérité agréablement mais elle ne doit pas faire du mal, ne jamais mentir pour faire plaisir.
3° ASTEYA:
L’honnêteté. Consiste à ne pas s’approprier indument les biens matériels, intellectuels ou autres qui appartiennent aux autres. Plutôt partager nos actes, paroles et pensées.
4° BRAHMACHARYA:
Le respects de la tempérance est une vertu morale qui discipline les désires et les passions humaines. Abstinence. Le juste équilibre entre les actions, les désirs et les pensées. La modération ou le continence.
5° APARIGRAHA :
La non possession, le détachement et la non convoitise. Ne réservez pas que pour soi. Jamais prendre sans donner. Il faut travailler pour l’avoir. Si vous n’avez aucune discipline sur le contrôle de vos actes, vous aurez des problèmes de santé, dettes et mauvaise relation.
Deuxième membre: NIYAMA
Le principe personnel, il y a 5 principes.
1° Shaucha:
La purification de soi par la discipline tant que physique que psychique le devoir envers son corps et de son esprit. La haine, l’avidité, la folie de grandeur doivent disparaitre.
2° Santosha:
Le contentement de ce que l’on a. Quand toutes les circonstances sont défavorables que l’on mesure l’aptitude à respecter le contentement.
3° Tapas:
L’autodiscipline. La capacité de contrôler son corps et l’esprit est une ascèse (exercices physiques et moraux destinés à libérer l’esprit par le mépris du corps en vue d’un perfectionnement spirituel ou moral ) Recherche d’un juste milieu entre le sommeil, le travail, le repos, loisir, alimentation et la relation humaine. Chasse la paresse et renforce la volonté.
4° Svadhyaya:
Etude de soi, source de création. Vous être doté des potentiels alors faîtes fructifier vos désir et vivre en toute quiétude avec le monde.
5° Ishvara pranidhana:
La dévotion à dieu, si les choses viennent d’une puissance supérieure. Le non-respect de ces 5 principes conduit à des conflits intérieurs. La méthode proposée consiste à refouler les pulsions contradictoires pour mieux comprendre, analyser et anticiper leurs effets négatifs et repartir sur des bonnes bases plus saines.
On nous conseille de tourner sa langue 7 fois dans sa bouche avant de parler.
Troisième membre: Asanas
Ferme et douce la posture.
Elle repose sur 3 piliers: 1° La stabilité (Sthira) 2° La détente (Sukha) et 3° La respiration ( Ujjayi).
Première approche du yoga dans la posture, debout, assise, couchée et inversée.
La posture est une introduction à d’autres pratiques plus intérieures en préparant le corps et l’esprit pour le contrôle du souffle (Pranayama) et la
Méditation (Dhyana).
La racine des asanas est riche de sens d’être présent à son corps et à son esprit, de l’habiter, d’y exister et d’y demeurer.
Agir sans interruption, tenir une position longtemps, de la défendre. La vigilance ou fermeté est la stabilité physique et immobilité mentale.
La douceur l’aisance se manifeste par l’adaptation des postures aux possibilités physiques sans forcer. Les postures doivent être pratiqués fermement dans un espace heureux et conviviale.
Les asanas
sont destinés à exercer tous les muscles, les nerfs, glandes du corps. Ils donnent un physique harmonieux et de la souplesse, une vraie solution contre la maladie.
Mais le plus important c’est la façon qu’ils se pratiquent ; une discipline pour le mentale. Si on compare les asanas à d’autres sports comme athlétisme, gymnastique, football et d’autres, ils sont beaux et superbes, mais ils n’ont pas le contrôle sur l’esprit le mentale et d’harmonie intérieure de son corps.
Notre corps se dégrade à une allure incroyable si il n’y a pas d’entretien du corps et de l’esprit, donc adoptez les asanas dans votre vie pour vous rendre vigoureux, heureux et belles.
Quatrième membre: Pranayama
La maîtrise du souffle.
Inspirez l’air pure et expirer l’air impure (dioxyde de carbone) Le souffle et l’esprit sont connectés. La pratique de la progressivité du souffle qui nécessite un corps détendu et le calme de l’esprit pour supprimer les symptômes de détresse respiratoire aigue.
Observez les souffrances
Qui sont la dépression, l’anxiété, l’inquiétude et l’agitation physique, mentale et les respirations désordonnées.
Pour la plupart des êtres humain la respiration est un phénomène automatique et inconscient. Les actualités de la vie la dérèglent.
Contrôler et allonger le souffle c’est quitter ces épreuves troublantes et entrer dans une respiration consciente et régulée.
La respiration a deux fonctions principales
Apporter plus d’oxygène au sang et au cerveau et contrôler l’énergie vitale à la maîtrise du mentale. Ainsi les 3 phases de la respiration sont : inspiration (abhyantara- vrtti) expiration(bahya-vrtti) et l’apnée(stambha-vrtti).
Pratiquez l’apnée poumons vides (bâhya-stambha-vrtti), l’apnée poumons plein (abhyantara-stamba-vrtti) et les apnées intermédiaires en cours de phase ventilation ou techniques des paliers (krama).
les exercices respiratoires
la respiration s’allonge grâce à une pratique régulière, continue et longue durée. La voie est libre pour entrer dans les 3 derniers membres du yoga qui sont les asanas.
Au début de la pratique de pranayama qui veut dire allongement et contrôle du souffle vous avez besoin d’un professeur yoga qui maîtrise cette technique.
Cinquième membre:
La maîtrise sensorielle, le retrait des sens. L’esprit est éparpillé dépendant et esclave des fonctions sensorielles, sans cesse attirées des excitations extérieures.
Elle représente 10 éléments, les 5 sens de perceptions, l’ouïe, le toucher, la vue, le goût et l’odorat. Cette maîtrise inclut les 5 sens de l’action, La parole, la préhension, la locomotion, la procréation, et l’excrétion.
C’est le mental
Qui coordonne l’ensemble des sens (Manas). C’est ainsi que l’homme se laisse entrainer par les désire extérieur. La meilleure place aux organes de perception est d’être des outils au service de l’esprit, qui est libre de recevoir des messages et d’ordonner ou non une réponse des sens d’action.
La maîtrise des fonctions sensorielles
Est la base de l’équilibre et la santé mentale. La médecine ayurvédique indique que les maladies mentales et psychiques sont causées par une mauvaise gestion du désir. L’esprit est obsédé, affecté par les évènements extérieur L’esprit devient clair quand tous les désirs et toute peur sont anéantis.
Le yogi aime et préfère le bon à l’agréable, on ressent de la joie et savoir s’arrêter dans les mauvaises choses et voila pourquoi on vit en paix. Si vous être dans l’amertume des choses, sachant que l’esprit peut retourner la chose en un délicieux nectar.
Le yogi est généreux et maître de lui, il a un caractère apaisé n’éprouve pas de la méchanceté pour personne. Il est aimable, modeste et équilibré. Il fait de son mieux pour mettre tout le monde à l’aise grâce à son rayonnement, sa loyauté et sans orgueil.
Les 3 derniers membres du yoga
C’est le résultat, la floraison, ils déterminent que vous avez atteint le but du devoir accompli du yoga et la maîtrise des facultés exceptionnelles. On rentre dans la discipline mentale et psychique du yoga.
Sixième membre: Dharana
La concentration
Est la faculté de tenir l’esprit dirigé sur un espace ou un objet choisi, un concept, une relation. L’esprit doit être apaisé par une grande concentration pour atteindre la paix. Il est souvent juge et sollicite des évènements qui viennent de l’extérieur ou a l’intérieur de soi.
Avec la concentration mentalement libre d’attraction ou d’attachement excessif, de répulsion ou la peur, le mentale est désorienté.
Une pensée positive
C’est resté concentrer sur l’objet ou évènement vous apporte la joie. L’esprit est le l’instrument de la pensée, il faut donc connaitre comment ça fonctionne. Si on classe l’esprit par cinq familles.
La première : force mentale éparpillée, négligée. La seconde : l’esprit est agité et distrait donc les désirs ne sont pas contrôlés ni ordonnés.
La troisième : il est lourd et stupide ne sait pas ce qu’il veut. C’est l’obscurité, l’ignorance qui prédominent.
Le quatrième est l’état dans lequel toutes les facultés mentales sont fixées sur un seul objet ou sur un point, c’est la qualité de bonté et de pureté qui prédomine.
La cinquième est l’esprit intelligence, sans concentration on ne peut rien maîtriser, cette concentration peut être atteinte par l’étude du principe unique, l’esprit suprême qui acquier la parcelle la plus intense de soi de chaque être vivant.
Pour parvenir a la bonne concentration
les chercheurs ou les disciples consentent sur AUM le symbole de l’indouisme qui est les concepts, d’omniscience = de la sagesse, le savoir, omniprésence = la faculté de pouvoir être présent partout et omnipotence = absolutisme ou commandement.
A.U.M représentent 3 états de la conscience ou l’esprit : A symbolise l’état de veille (Jagrata-avastha). U l’état de rêve (Svapna-avastha). M l’état de profond sommeil sans rêve (susupta-avastha).
Les 3 lettres symbolisent plusieurs choses à la fois comme la parole (vak), l’esprit (manas), et le souffle de vie (prana), en entier elles représentent l’esprit vivant. Et aussi les 3 dimensions : longueur, largeur, et profondeur. Et les 3 genres : masculin, féminin et neutre. Elles représentent encore les 3 qualités (guna), bonté et pureté(sattva) l’obscurité ignorance (tamas), mobilité ou action (rajas) tout entier est celui qui dépasse la puissance de ses qualités.
Elles représentent aussi l’éducation du père, la mère et le professeur. Elles sont les 3 stades de la pratique du yoga Pranayama, Asanas, Pratyahara qui mènent vers le chemin de pure conscience (Samadhi). Le yogi l’utilise et concentre sur AUM avant le début du cours et après.
Septième membre: Dhyana
La méditation
La contemplation, l’observation dirigés vers l’intérieure, état d’une conscience limpide. La méditation est le courant continu de l’activité mentale fixée sur cet unique objet.
La concentration
Sur l’objet devient la méditation qui est un mouvement va et vient qui se fait par un éclat de connaissance sur l’objet choisi. L’écartement mental vers une concentration est progressive.
Le chemin de la concentration à la méditation est un phénomène subit instantané. Il peut y avoir une rupture de la courbe de ralentissement de l’activité mentale.
Quand son corps, son souffle, les sens, son esprit, sa raison et lui même sont totalement intégrés dans l’objet de l’observation, le yogi demeure dans un état de conscience qu’on peut qualifier d’une sensation suprême béatitude. Il devient alors une lumière pour lui et d’autrui.
Le yogi
Est récompensé par son attitude envers lui et les autres, et prendra conscience du progrès sur le chemin du yoga, certain signe nous montre notre légèreté et fraîcheur du corps, l’esprit équilibre, la stabilité, la simplicité de son comportement, la beauté de sa voix, Il est le symbole de sérénité et l’humilité.
Huitième membre: Samadhi
Supra conscience.
Lorsque la concentration et la méditation se prolonge sans rupture avec la maîtrise du mental, elle conduit au (samadhi) l’absorption totale avec l’objet. La concentration est si forte qu’on n’oublie notre propre personnalité. Maintenir l’esprit dirigé sur un seul et unique objet pendant une longue durée demande un engagement total de l’être.
Quand un yogi pratique et comprend les 8 membres du yoga c’est qu’il est en pleine santé de corps et d’esprit. Vivre une vie harmonieuse et pleine de sagesse envers vous et autrui.
AVANCEZ A VOTRE RYTHME, RESTEZ CONCENTRE ET REGULIER ET SAVOUREZ LE VOYAGE.
Posture de l'arbre de la vie.
La posture de l’arbre Vrksasana
Cette posture est considéré en Inde comme la création de la vie entre ciel et terre. Il faut utiliser la propriocepteur pour l’équilibre, c’est sont des informations nerveuses transmises aux cerveau pour réguler la posture. Elle permet ainsi d’éviter les blessures et améliorer la posture.
Les bienfaits de Vrksasana
Il faut trouver une combinaison de résistance entre souplesse et équilibre. Elle renforce les chevilles, muscles de jambes et étire laine. Apaise le système nerveux. Soulage les problèmes sciatique. Corrige les facultés de concentration et la patience.
Spécialement pour étirer le muscle psoas régulièrement, vous obtenez ainsi une souplesse des hanches, des genoux, des chevilles, il est crucial pour la mobilité, l’équilibre et la flexibilité.
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